© Елена НИКИТИНА

Начало Нашей Эры. Знаменитый греческий писатель Плутарх отправляется по делам из Греции в Италию. Он едет по Балканам, вдоль Адриатического побережья, через Далмацию, где обитают пращуры нынешних сербов.

По обочинам далматских дорог неровными шеренгами распластались уродливые пни - трухлявые, сучковатые, с широченными черными дуплами. Мертвый лес поет. Не пойми откуда раздаются звуки, напоминающие человеческую речь, "будто безжизненные кочки переговариваются друг с другом". Но язык этот Плутарху неведом. Зачарованным взглядом провожает он словоохотливых идолов, пытаясь на свой манер объяснить это противоестественное явление. Но вскоре восторг его сменяется страхом. Эллин не верит собственным глазам, когда почтенные коряги отрываются от земли и в буквальном смысле встают на ноги, а из дупл высовываются обнаженные женские бюсты. Моралист пускает свою колесницу во всю прыть: он боится быть вовлеченным в игру, правил которой не знает. Мало ли что может прийти на ум женщинам, прячущимся за деревянными панцирями!

Остановившись на привал в небольшом селении, Плутарх с ужасом рассказывает приключившуюся историю. Повествование обрывается дружным смехом местных жителей. Старейшина общины поясняет, что путешественник встретился с дрибзами - проститутками из древнего далматского племени. Старожилы болтают, что дрибзы с нечистыми духами водятся: сперва заманивают мужчин, ублажают их, а потом превращаются в ворон, и целыми ночами кружат над своими жертвами, наделяя их невероятными силами, но лишая рассудка. Однажды дрибза покусилась на немощного старика, удерживала его в своих объятьях не одну ночь. Воротившись домой, старик этот изнасиловал всех женщин в округе - и молодых, и старых, и каждая понесла. Но сам затосковал, бабы не шли ни в какое сравнение дрибзами. Усмиряя душевную боль, он подолгу болтался в горах, и бился головой о валуны. От увечий и помер.
Мы дрибз побаиваемся, стороной обходим, подытожил старейшина, им только и остается, что иноземцев караулить.

Выслушав это, Плутарх решил, что свалял дурака, промчавшись мимо развратных дев.
Пытаясь реабилитироваться, он подробно описал диковинные далматские обычаи. Его сочинения, чрезвычайно популярные еще в античные времена, актуальны и сегодня. Одна из сцен фильма Эмира Кустурицы "Черная кошка, белый кот" навеяна как раз "Далматскими разговорами" Плутарха.


***
Тщательно штудировал Плутарха и римлянин Аврелий Виктор, назначенный прокуратором в Далмацию. Он колесил по балканским землям взад-вперед, в надежде повстречаться с пресловутыми дрибзами.
Установить место их обитания ему удалось лишь несколько месяцев спустя, когда он председательствовал в суде по делу какого-то поджигателя. Оправдываясь перед людьми, чьи дома были сожжены, преступник кричал: "Я вас покарал за то, что вы дрибз выгнали". Так, от злоумышленника Аврелий узнал, что скрываются потаскуньи в лесных чащах на побережье Даунаса (Дуная), и опрометью бросился туда.
Развратницы долго не принимали прокуратора, но, в конце концов, сдались. Усадили путника в корыто, наполненное красным вином, и по очереди принялись ласкать его. Когда римлянин вконец одурел от винных паров и осознания пикантности ситуации, ублажать его принялась беззубая седовласая старуха, к которой девушки относились с нескрываемым уважением. Ее тело было дряблым, но нежности нескончаемыми!

Наутро совершенно обезумевший от любви прокуратор сделал своей пожилой любовнице предложение руки и сердца. Та отказалась, но взяла с Аврелия обещание, что он будет навещать ее каждый месяц. Он готов был поклясться на крови. Так и сделал, отдав свою плоть на поругание. Любвеобильная старуха разрезала себе ладонь, и заставила Аврелия зализать рану. Потом рассекла Аврелию ягодицу, и терлась о нее щекой до тех пор, пока кровь не унялась.
Теперь ты - мой кровный муж, провозгласила бесшабашная бабуся, наш брак продлится три года. Правда, супружеством прокуратор довольствовался недолго, - вскоре он был вынужден вернуться в Рим. Прощаясь со своей "кровной женой" Аврелий Виктор и не подозревал, что умрет от иссушающей тоски, ровно через три года, день в день.

Историк Северин Волюзий (IV век н.э.), описывая эту историю, выводит мораль о вредоносности любовной магии. Он - первый, кто упоминает о приспешниках Сатаны - вампирах. Далматинских блудниц он называет по-гречески - хеморрата - помешанные на крови. До нас это слово доходит в искаженном виде - носферату.


***
Племя дрибз выныривает из глубокого забвения лишь в начале XIV века, когда потомок древних далматцев, сербский король Милутин, из политических соображений, берет в жены дочь византийского императора - Симониду. Милутину ко дню бракосочетания за 40, его невесте всего... 5 лет!
Во время венчания серб дает обет семилетнего воздержания - до достижения женой детородного возраста. Он еще не ведает, что 7-летний пост превратит его в импотента.

Милутин немощен, в отчаянии он обращается к своему придворному мудрецу, Даниле Печке. Тот, будучи знатоком тайных обрядов и колдовства, советует прибегнуть к услугам "проклятых блудниц", способных воскресить мужские силы. Хоть король и не верит в исцеление, все же рассылает гонцов по всей Сербии.
Поиски дрибз длятся полгода. Когда же во дворец насильно приводят двух вульгарных полуобнаженных девиц, Милутин окончательно падает духом.
Едва появившись на королевском дворе, гостьи начинают хозяйничать. Они распоряжаются выделить им лучшее помещение в хоромах, и строжайше запрещают появляться на пороге кому бы то ни было, за исключением, разумеется, "больного". Кроме того, требуют 40 бочек дунайского красного вина, 2 дюжины уток-наседок, дюжину мешков зерна и бобов, огромное количество сушеных трав, собранных в излучинах Дуная. Плюс ко всему, 37 золотых монет греческой чеканки и - свежую рыбину, которую каждое утро надлежит класть под дверь. Придворные недоумевают, но приказания выполняют.

Исцеление ведется весьма интенсивно. Каждую ночь из королевских опочивален раздаются леденящие душу крики. Каждую ночь в небе над дворцом бушуют грозы. Каждую ночь придворные в панике пытаются взломать дверь, но неведомая сила удерживает их.
Дворец кипит негодованием, королевские подданные уверены, что стали свидетелями колдовства. Данила Печка, не видевший короля боле месяца, рыдает горькими слезами, чувствуя себя виновным в гибели монарха, и предвкушая свою скорую казнь за пособничество нечистым силам. Мудреца заточают в башню, но очень скоро выпускают на свободу, ибо Милутин является своим подданным целым и невредимым.
Он совершенно искренне заявляет, что не было в его опочивальне криков, что он не видел грозовых ливней, носившихся над замком, да и вообще, не помнит толком, что с ним происходило. Даже девиц с трудом выуживает из памяти! Я отдыхал и набирался сил, так трактует король свое развеселое затворничество.

Он оживлен и уверен в себе, его репродуктивные способности выше всяких похвал. Через 9 месяцев после долгожданной ночи с Симонидой, стены дворца сотрясает крик августейшего младенца. На протяжении последующих пяти лет у Милутина, разменявшего к тому времени шестой десяток, рождается еще пять детей.
Сербы ликуют - честь престола спасена. Неутешным остается один Печка. Сутки напролет корпит он в своей келье, пытаясь раскрыть секреты любовного колдовства. Но - безуспешно...


***
Тайна дунайских блудниц открывается только в XVIII веке благодаря исследовательской деятельности сербского просветителя Досифея Обрадовича. Будучи приверженцем рационализма, он переводит приемы сексуальной магии племени дрибз на язык науки.
Балканские вина сербиянки использовали для того, чтоб разбудить сластолюбие. Если человек купается в вине, пьянящая влага через поры проникает в его тело, ускоряя ток крови, возбуждая чувственность. Плоды и травы, рожденные сербской землей, благодаря уникальным природным условиям, содержат в себе множество веществ, которые мы называем афродизиаками.
Странный любовный обычай соприкасаться ранами и пить кровь друг у друга (благодаря чему Сербия прослыла родиной вампиризма) - ничто иное, как взаимообмен энергией. Сегодня уже научно доказано, что чужая кровь, попадая в организм, усиливает все процессы, в том числе, и сексуальную активность. Так что, сексуальное долголетие легендарного жителя Балкан графа Дракулы имеет вполне научное обоснование.
Главным же результатом антропологической деятельности Обрадовича стала кулинарная книга - первый в истории человечества сборник рецептов, питающих сладострастие.
_________________________________

© Елена НИКИТИНА
Опубликовано в журнале "Ночной портье"